县城附近有一座寺院，在坪溪村，叫最峰寺。往坪溪水上乐园方向走，沿山路而上，几分钟车程或二十分钟脚程就会到山门。沿途绿荫缤纷，蝉鸣鸟语，阳光和着树叶泥土的芬芳，让久在钢筋混凝土里来回的我，呼吸都舒畅很多。

　　山脚下有小池的莲花，夏至接连开放。莲花之美，古来有之，婷婷于伞盖之上，不媚不妖。佛家把莲花视为圣品，“愿生西方净土中，九品莲花为父母”，可见一斑。莲花出淤泥而不染，这是暗合佛陀精神的。我们的烦恼就像淤泥，在烦恼中吸取营养，才能开出莲花。淤泥的黑臭，就像众生的劣根，佛陀不舍弃任何一个众生。不要淤泥，只要清水，烦心的人和事不要，只要喜欢的东西，那不是修行，是自私的逃兵。“莫欺少年穷”，少年如果没有人欺负，也就像莲花没有淤泥，欺负也是奋发图强的动力，受到欺负的少年立志走出大山，闯一番天地。没人欺负的少年，温室的花朵，大概率还在山里砍柴。

　　一入寺院门口，一眼看到的是“天王殿”，殿前立了许多的石碑，碑文记载了寺庙的历史，和永禁附近居民扰乱寺庙等规定，还有一些善男子善女人捐款建寺名单。天王殿供奉的是四天王护法，和未来佛弥勒菩萨。穿过天王殿，进入的是四方天井，天井全部由古朴石阶铺成，平坦规整，古韵悠然。通过天井可参观寺庙的主体“大雄宝殿”，里面供奉西方诸佛，左右是十八罗汉，可参拜可解签。

　　来了最峰寺，不可不见“方竹”。方竹在寺庙后面，竹子的主干是方形的，这个禅意悠长。何谓方圆之道?方代表戒律原则，讲五戒十善；圆代表圆融恒顺众生，让众生欢喜，想来亲近佛法。光明禅师开示：佛法是恒顺，而不是高人一等，恒顺不是他人污垢，我也随喜，而是淡然放下不去分别是非，每位众生所行的所证的路皆不一样，所以说一切显示都有合理的因缘存在，既然合理，你的勤奋正直也是合理，他人的堕落也是合理。而且，一时的颓废也有很多放下屠刀、立地成佛的例子；一时的精进，也有地狱门前僧道多之说。这样观，才能明白念及因缘、心即坦然的深义，既然坦然面对就不会只认为自己是修行人，而他人就不是修行人，这样放下，自然会有出污泥而不染的感慨，自然会真正恒顺众生，不自赞毁他，于是修才是正修，于是见才是正见。

　　最峰寺来还愿的人们中，求文昌求功名还愿的不少。寺庙古朴，菩萨灵验。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。古时候的读书人，被称为“先生”。有知识，有文化的人，更需要重道。有教书先生，有治病先生，有风水算命先生……教书育人的先生弘扬正能量很重要，有的在课堂上不自觉讲时政，说贪腐和弊端，也许这位老师学富五车，怀才不遇，一肚子牢骚。这样给学生们播下一颗社会阴暗的种子，认为社会是不公平的，有才华，有能力比不上有关系。这是让学生开拓眼界，见了世面，还是负能量倒了很多垃圾?听过一个风水算命先生的故事，一位女顾客婚姻家庭困苦，去算命，先生说此命格属于婚姻在泥潭，离了要二婚才能顺畅。还有一些律师从业人员也鼓吹“拆了木桥修石桥”。农村拦菜园的篱笆，看起来破旧又有漏洞，摇摇欲坠。因为外力的鼓吹把篱笆拆了，外力要负责。如果自然老化，风干，雨打，那是篱笆自己的事。周恩来总理青少年时期说：为中华之崛起而读书。期待承蒙文昌帝君庇佑的学子们，多栽花，少栽刺。

　　佛在灵山不远求。在县城附近的人们，可以来爬山，来避暑。喝杯山茶，听听佛乐。和宗教信仰无关，欢迎一切众生来最峰寺。学佛就是要事事如意开心快乐吗?不是的啊，学佛是让你去掉心的分别和执着。魔不是狰狞恐怖的面孔，魔是你的那个分别执着心。有多少相在就有多少魔在，就有多少磨难在。真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。如果你出现了钱的问题，钱就是道场。 如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。有的人，从来不说佛或者其他宗教信仰。他们尊老爱幼，孝亲爱友，热衷于公益活动，待人接物让人欢喜，就是活菩萨。雷锋精神，焦裕禄精神，毛主席语录全心全意为人民服务，就是佛法。

　　最峰寺文昌灵验，寺庙师傅慈悲智慧，备好笔墨纸张，诚邀各界人士前来写字、抄经。斋饭蔬果常备，山里茶水常温。以《弟子规》等传统文化的书香润泽心灵，用《心经》、《文昌帝君阴骘文》等佛道大家经典泽被加持。愿众生自求多福，愿香客自书锦绣前程。