口语中，人们对母亲的称谓很多，包括妈、妈妈、妈咪、阿妈、老妈、娘、额娘、家慈等，而在绥宁县黄土矿、桃坪等地对母亲的称谓却很独特，称母亲为“娲奶”。

　　黄土矿、桃坪一带处于岳溪水域，即资江源头，境内约4万人。这里，50、60年代以前出生的人大多喊生身母亲为娲奶。随着时代的发展，娲奶这个称谓在黄土矿、桃坪一带即将消失。调查发现，目前70年代以后出生的黄土矿人、桃坪人基本上称母亲为妈妈，80后、90后很少听到娲奶这个特别称谓了。

　　我是黄土矿人，对这个称谓并不陌生，但是以前并不知道用哪两个汉字来书写这一称谓，觉得这是一个土得掉渣的称呼。在外上学时，也不好意思用这个称谓来喊自己的妈妈，总是藏着掖着，生怕被同学们耻笑，只有放学回家时，才开心地喊一声娲奶。

　　也正是因为土，这个称谓常常遭到周边乡镇人戏谑。相传一个黄土矿的女子嫁到附近一个乡镇，两口子发生口角，女子被家暴，冲出院子要回娘家，男子在后面拖她、留她。女子一边哭，一边喊娘：“娲奶姊，娲奶姊……”这情景正好被一群小孩看见，他们就拍手拍脚地编起了顺口溜：“娲奶姊来娲奶姊，背后来架拖拉机。”

　　一个偶然机会，让我改变了对娲奶这一称谓的看法，并逐渐对她景仰起来。2017年4月的一天，我参加邵阳市民间文艺家协会的一次学习，一位专家在讲授梅山文化时，提及梅山文化对女娲的崇拜。据他介绍，女娲乃中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

　　女娲的娲字读音引起了我浓厚的兴趣，联想到我们当地对母亲的称呼“娲奶”两字，二者之间似乎有着千丝万缕的联系。后来灵感一闪，豁然开朗，我终于悟出了“娲奶”二字怎么写。同时，也感悟到“娲奶”一词暗含深意，即先人们对始母之神的无限崇拜。

　　于是我开始仰望先人们的智慧，重新意识到，“娲奶”这个称谓并不土，只是历史的沉淀太多太深太厚。因此，我想说，“娲奶”这个称谓应该成为一个历久弥新的文化符号，而不应该在千年的演进中被消解、颠覆、湮没……